205 Pruebas contra el papado de Pedro - Parte 2

 

71. Pedro actuó con disimulo cuando vio que llegaban “algunos de Santiago” (Gl.2:12), comenzando a separarse de los gentiles por esto (v.12). Si Santiago estuviera bajo el liderazgo de Pedro, no habría razón para temerle, ni para culpar a los gentiles por temor a los que vinieron de Santiago. El episodio no tiene sentido desde el punto de vista de que Pedro estaba por encima de Santiago en autoridad apostólica. Si eso fuera así, ¡Pedro no temería a un “inferior” a él, y mucho menos a los enviados “por” él! Por el contrario, sería el propio Pedro quien daría las órdenes y mantendría su posición de autoridad como líder.

-Evidencia de que Pedro no ejerció primacía sobre Juan

 

72. Juan, junto con Mateo, fue el único apóstol entre los 12 que compuso un evangelio.

 

73. Juan fue el único apóstol elegido por el Señor para tener la revelación del Apocalipsis, en la isla de Patmos, sobre los acontecimientos finales y escatológicos.

 

74. Juan escribió más epístolas que Pedro, además del propio evangelio y el Apocalipsis. Como bien decía Jerónimo, definiendo perfectamente todo este cuadro: “Pedro es Apóstol, y Juan es Apóstol, uno es hombre casado, el otro virgen; pero Pedro es sólo un Apóstol, mientras que Juan es un Apóstol, un Evangelista y un Profeta. Apóstol, porque escribió a las Iglesias como maestro; un evangelista, porque compuso un evangelio, lo que ningún otro apóstol, excepto Mateo, hizo; profeta, porque vio en la isla de Patmos, donde había sido desterrado por el emperador Domiciano como mártir del Señor, un Apocalipsis que contenía los misterios ilimitados del futuro” (Contra Joviniano)

 

75. De todos los discípulos, Juan fue el único considerado el “discípulo amado” (Jn.13:26; Jn.13:25).

 

76. Incluso cuando él y Pedro corrían para llegar al sepulcro, hay una clara distinción entre "Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba" (Jn.20,2), diferenciando claramente que este "discípulo a quien Jesús amaba "fue el otro (Juan), no el mismo Pedro.

 

77. Juan fue el único discípulo que se apoyó en el seno de Jesús (Jn.13,23).

 

78. Juan fue el único discípulo elegido por Jesús para saber qué discípulo lo traicionaría (Jn.13:26).

 

79. Juan tuvo que corregir por escrito un error de Pedro que se había difundido entre los hermanos, para que no muriera (Jn. 21, 20-24).

 

80. Juan fue el primer discípulo en llegar al sepulcro (Jn.20:4).

 

81. Juan fue el único discípulo a quien Jesús encomendó a su madre a su cuidado (Jn.19:26,27).

 

82. Juan no negó a Jesús.

 

83. João siempre estuvo presente en los eventos más importantes. Entró con Jesús en la casa del principal gobernante de la sinagoga, en la resurrección de Talita (Marcos 5:37). Fue con Jesús al Monte de los Olivos, momentos antes de la crucifixión (Marcos 14:33). Estuvo con Jesús en la escena de la transfiguración en el monte, con Moisés y Elías (Marcos 9:2). Subió a una montaña para orar con Jesús (Lucas 9:28). Fue considerado como uno de los principales pilares de la Iglesia (Gálatas 2:9). Si se debe considerar a Peter como el "líder principal" en base a su presencia en eventos importantes como este, John ciertamente no podría ser de otra manera, ¡ya que estuvo junto a Peter y James en todas esas ocasiones!

 

84. Juan fue el único discípulo que siguió a Jesús al pie de la cruz, mientras todos los demás huían, Judas lo traicionó y Pedro lo negó (Jn. 19, 26).

 

 

-Evidencia de que Pedro no ejerció primacía sobre Pablo

 

85. Pablo vio al Señor Jesús (Hch 9,27) y "predicó con valentía en su nombre" (Hch 9,27), siendo el apóstol que más trabajó (1 Co 15,10).

 

86. Toda la asamblea de creyentes en Jerusalén (en el Concilio) guardó silencio al escuchar a Pablo y Bernabé hablar de todas las señales y prodigios que Dios había hecho entre los gentiles por medio de ellos (Hechos 15:12).

 

87. Pablo fue uno de los profetas y maestros de la Iglesia mencionados en Hechos 13:1.

 

88. Pablo y Bernabé fueron apartados para la obra del Señor (Hechos 13:2).

 

89. Pablo es el primero en reconocer y refutar la herejía contra Elimas el hechicero (Hechos 13:9-12).

 

90. El procónsul de la ciudad, siendo un hombre “docto” (Hch 13, 7) y de gran importancia en la ciudad, creyó a través de la reprensión de Pablo a Elimas, “muy impresionado por la enseñanza del Señor” (Hch 13, 12). ).

 

91. Pablo fue el único que se levantó para defender el cristianismo en Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14-16).

 

92. Pablo fue el apóstol que más edificó la Iglesia con epístolas apostólicas, trece en total. Un número mucho mayor que Pedro, por ejemplo, con sólo dos.

 

93. Pablo fue el apóstol que más fundó iglesias en la historia del cristianismo primitivo.

 

94. Pablo fue el único apóstol que predicó a toda una ciudad que se reunía para escuchar la palabra del Señor (Hechos 13:44).

 

95. Una gran multitud de judíos y gentiles creyeron por la predicación de Pablo en la sinagoga judía (Hechos 14:1).

 

96. Pablo y Bernabé fueron los únicos que se levantaron para defender la fe cristiana ante judíos y gentiles en Iconio (Hechos 14:1).

 

97. Pablo realiza un milagro notorio en un paralítico (Hch 14,10), al punto que la gran multitud llegó a pensar que era un dios (Hch 14,11).

 

98. Pablo predicó la buena noticia e hizo muchos discípulos en Antioquía e Iconio (Hechos 14:21).

 

99. Pablo es el único apóstol conocido que nombra ancianos en cada iglesia y los encomienda al Señor (Hechos 14:21).

 

100. Pablo usó las “llaves” para “abrir el poste de la fe a los gentiles” (Hch 14,27), para que también ellos pudieran escuchar la palabra del Señor a través de su predicación y ser salvos.

 

101. Pablo usó la autoridad del nombre de Jesucristo para expulsar un espíritu maligno, el cual se fue inmediatamente (Hechos 16:18).

 

102. Los siete hijos del jefe de la sinagoga judía reprendieron a los malos espíritus basándose en “el Jesús que predica Pablo” (Hch 19,13). En ningún momento Pedro es indicado por ellos o por cualquier otra persona como autoridad suficiente para repeler demonios.

 

103. Había dos personas en la fe cristiana que, por ser tan importantes, se dieron a conocer por su nombre hasta al diablo, que se empeñaba en destacarlas. Ellos son: (1) Jesús; (2) Pablo (Hechos 19:15).

 

104. Dios interviene a favor de Pablo con violentos terremotos hasta hacer temblar los cimientos de una prisión (Hch 16, 22-26). En ningún otro momento en el Nuevo Testamento Dios interviene en la naturaleza de tal manera a favor de uno de sus siervos.

 

105. Pablo estaba a la cabeza del bautismo del carcelero y de toda su familia (Hechos 16:33).

 

106. Pablo es el apóstol que más bautizó a la gente registrada en la Biblia (At.16:33; 1Co.1:16; At.19:5; At.18:8, etc).

 

107. Pablo era oficialmente un ciudadano romano, que tenía numerosos privilegios en ese momento (Hechos 16:38).

 

108. Pablo estaba al frente animando a los discípulos en la fe. Fue él quien se reunió con los hermanos en Tiatira y los animó a continuar en el camino de la fe (Hechos 16:40).

 

109. Pablo es el apóstol que más entraba en las sinagogas judías para debatir con los judíos (registrado en la Biblia). Durante tres sábados consecutivos fue a la sinagoga para discutir con ellos basándose en las Escrituras (Hechos 17:2).

 

110. Pablo fue el único apóstol que defendió la fe cristiana en el famoso Areópago de Atenas, del que hay constancia bíblica (Hch 17,22).

 

111. Mientras algunos apóstoles como Pedro estaban casados ​​(1Co.9:5), “Pablo se dedicó exclusivamente a la predicación” (At.18:5).

 

112. Pablo es el único apóstol que se registra que fortaleció a todos los discípulos en toda la región de Galacia y Frigia (Hechos 18:23).

 

113. Pablo “argumentó convincentemente sobre el Reino de Dios” (Hechos 19:8), convenciendo a los judíos de que Jesús era el Cristo.

 

114. No hay registro de un apóstol más perseguido que Pablo. En sus palabras: “...he trabajado más que ellos y he estado más veces en la cárcel. He sido azotado mucho más que ellos y muchas veces he estado en peligro de muerte” (2Co.11:23). De la lectura de 2 Corintios 11:23-29 vemos su propio testimonio de que él fue el apóstol más perseguido en la historia de la iglesia cristiana primitiva (en sus primeros años).

 

115. Pablo fue el único apóstol en la historia de la Iglesia que predicó a “todos los judíos que habitaban en la provincia de Asia” (Hch 19,10). Durante dos años todos llegaron a escuchar la palabra del Señor a través de la predicación de este bendito apóstol. No hay registro histórico de ningún apóstol en la historia de la Iglesia que haya logrado un alcance tan grande en términos de difundir la fe a los no salvos.

 

116. Pablo resucita al joven Eutico (Hch 20,10-12), en otra gran demostración del poder de Dios a través de su vida.

 

117. Pablo instruye a los pastores, obispos y ancianos de la Iglesia, durante tres años sin dejar nunca de advertir a cada uno de ellos en su camino cristiano (Hch 20,31).

 

118. Todos los obispos, pastores y ancianos hicieron “gran lamentación” por Pablo, echándose sobre su cuello y besándolo (Hechos 20:37). Es probablemente la mayor demostración de afecto y consideración jamás oída a favor de un apóstol.

 

119. Dios escogió a Pablo de entre todos los antepasados ​​para dar a conocer la verdad por medio de él (Hechos 22:14,15), para ver a los justos y oír las palabras de su boca (Hechos 22:14,15).

 

120. Es uno de los únicos en recibir directamente de Dios la garantía de “ser testigo a todos de lo que ha visto y oído” (Hch 22,15).

121. Pablo es el único apóstol que afirma haber cumplido plenamente la voluntad de Dios, "habiendo cumplido con toda conciencia mi deber para con Dios hasta el día de hoy" (Hch 23, 1).

 

122. Pablo comienza a defender la autoridad de su ministerio en su epístola a los Gálatas. Escribe diciendo que fue a Judea para hablar con los que “parecían más influyentes” (Gálatas 2:6). Según el catolicismo, esto ciertamente debe incluir a Pedro. Sin embargo, afirma que "lo que eran entonces no me importa" (Gl.2.6)! Difícilmente hubiera sido tan “insubordinado” a un cargo por encima del suyo, tan especial como “infalible” como es el de “papa” (¡si es que existiera, claro!).

 

123. Pablo afirma que tales hombres más influyentes "no me añadieron nada" (Gal.2.6). ¡No tenían nada que agregar a la vida de Paul más allá de lo que él ya sabía o ya era!

 

124. Pablo, al afirmar más claramente quiénes eran estos “hombres influyentes”, no diferencia a Pedro del resto como el más importante. Más bien, generaliza junto con James y John. Tampoco se preocupa de citar a Pedro como el primero entre ellos, sino que coloca a Santiago como la primera columna de la Iglesia, incluso por delante del mismo Pedro (Gl. 2:9).

 

125. Pablo afirma que “se me había encomendado predicar el evangelio a los incircuncisos, así como a Pedro se le había encomendado a los circuncisos. Porque Dios, que actuó por medio de Pedro como apóstol de los circuncisos, también actuó por mí entre los gentiles” (Gálatas 2:7,8). Se nota claramente el tono de igualdad entre Pablo y Pedro. No coloca a Pedro por encima de él, sino en pie de igualdad, al afirmar que Dios obró entre ellos de la misma manera, por igual y no desproporcionadamente unos sobre otros.

 

126. Pablo fue elegido por Dios para “abrir los ojos de su propio pueblo y de los gentiles, para convertirlos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios” (Hechos 26:17,18). Aunque esta es una función de todos los cristianos, él fue elegido por Dios para recibir este llamado directamente de Él, entre muchos otros.

 

127. Pablo era considerado “el jefe principal de la secta de los nazarenos -και ειναι πρωτοστατης της αιρεσεως των Ναζωραι” (Hch 24:5). La presencia del artículo definido y el πρωτοστατην en singular nos muestra claramente que Pablo era en realidad el líder de los cristianos designado por el famoso abogado Tértulo (Hch 24:2), con el consentimiento de los judíos y de Lucas, el evangelista que confirmó y registró esto en los Hechos de los Apóstoles. ¡Una vez más vemos que es Pablo, no Pedro, quien está mejor preparado para ser “líder de la secta de los nazarenos”!

 

128. Pablo exaltó su propio ministerio (Rom.11:13).

 

129. Cristo cumplió a través de Pablo en palabra y obra (Rom.15:18). Fue el único apóstol registrado que "proclamó plenamente el evangelio de Cristo" (v.19) desde "Jerusalén y la región hasta Ilírico" (v.19).

 

130. Pablo es el único apóstol que escribe que vivía “en la plenitud de la bendición de Cristo” (Rom. 15:19).

 

131. Pablo usó la autoridad del nombre de Jesucristo para rogar a todos los romanos, dándoles órdenes de obedecer “en un mismo sentir y en un mismo sentir” (Rom.1:10).

 

132. El nombre de Pablo aparece primero en relación con Pedro en Romanos 1:12. Paulo aparece en primer lugar, Apolo en segundo, mientras que Pedro es solo tercero (el último de la lista). Si los católicos realmente quieren convencer de que el hecho de que el nombre de alguien se mencione primero significa que él tiene primacía sobre otros que vienen después (como lo hacen constantemente con la lista de discípulos), entonces eso es un gran dolor de cabeza que pone a Pedro detrás de Pablo y ¡Apolo!

 

133. Pablo afirma que sólo eran siervos por los que los corintios llegaron a creer (1 Co 3, 5), de modo que «ni el que planta ni el que riega son nada, sino sólo Dios» (1 Co 3, 5). :7). De hecho, tal situación no se da en el catolicismo, donde el Papa “tiene el poder pleno, supremo y universal en la Iglesia. Y siempre puede ejercer libremente su poder” (Catecismo de la Iglesia Católica, §882).

 

134. Pablo afirma que fue él (y no Pedro) quien puso los cimientos de la iglesia (1Co.3:10).

 

135. En lugar de aducir al Papa, Pablo se aduce a sí mismo cuando habla de los "padres" (espirituales) que tenían los corintios (1 Co 4, 15). Si Pedro fuera el [único] papa, obviamente él sería el designado para hacer esto, no Pablo (recuerde que la misma palabra “papa” proviene de la palabra “padre”).

 

136. Fue Pablo – y no Pedro – quien engendró a los corintios en la fe, por medio del evangelio (1Co.4:15).

 

137. Pablo es el único apóstol que nos suplica constantemente que seamos sus imitadores (1Co.4:16; 1Co.11:1; Fil.3:17).

 

138. ¡Pablo es el único apóstol que dio mandamientos (1Co.7:10; 1Co.14:37,38)!

 

139. Pablo es el único apóstol con carácter “universal”, que dio mandamientos a “todas las iglesias” (1Co.7:17).

 

140. Pablo reconoce que escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo (1Co.7:40).

Esta pruebas contra el papado de Pedro, fueron sacadas y recopiladas del libro: La historia no contada de Pedro, del historiador y teólogo brasilero Lucas Banzoli.