El sacrificio de Cristo y la misa.

El sacrificio de Cristo y la misa.

En el Catolicismo Romano, la Misa es el equivalente a la Cena del Señor, la ofrenda de comunión. La palabra “misa” se deriva del latín missa. La misa consta de una serie de rituales centrados alrededor de la cena de comunión. Es llamada también Cena Eucarística. De acuerdo al Nuevo Catecismo de San José de Baltimore, Vol 2, Asunto 357, dice “la misa es el sacrificio del nuevo pacto en el cual Cristo, a través del Ministerio del sacerdote, se ofrece a si mismo a Dios de manera incruenta bajo las apariencias del pan y el vino. La misa es el sacrificio de Cristo ofrecido de manera sacramental…la realidad es la misma pero la apariencia difiere.”

El asunto 358 pregunta “¿Qué es un sacrificio?” la respuesta entregada es “Un sacrificio es la ofrenda de una victima por un sacerdote solamente a Dios, y la destrucción de ella, de manera de reconocer que El es El Creador de todas las cosas.” Del catecismo de Baltimore podemos concluir que la misa es el ofrecimiento de Cristo, por un sacerdote.

De acuerdo al Catolicismo Romano, Cristo instituyó la Misa cuando dijo, “Este es mi cuerpo,” (Mateo 26:26) y “Esta es mi sangre,” (Mateo 26:28). Es mas, el Catolicismo Romano enseña que cuando Jesús dijo “Haced esto en memoria de mi,” le dio a los apóstoles, y por consecuencia, a sus futuros sacerdotes, el poder de cambiar el pan y el vino en su cuerpo y sangre, (Catecismo de Baltimore, Vol. 2, P. 354). Por lo tanto, durante la ceremonia de la Misa en la parte conocida como la consagración, el sacerdote convierte el pan y el vino en el cuerpo y sangre de Cristo (CIC 1105).

Buscando en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), en la Enciclopedia Católica, y en el Concilio de Trento, encontramos lo siguiente: La Eucaristía es denominada de varias formas.

Como un sacrificio

“el santo sacrificio de la eucaristía,” (CIC 1055) y “la Eucaristía es también un sacrificio,” (CIC 1365);

Como un sacrificio divino

“Por esto que en la liturgia, especialmente en el sacrificio divino de la Eucaristía, es que la obra de nuestra redención es realizada,” (CIC 1068);

Como representación del sacrificio de Cristo

“La Eucaristía es de esta manera un sacrificio, porque re-presenta (hace presente) el sacrificio de la cruz,” (CIC 1366);

Es un mismo sacrificio con el sacrificio de Cristo

“El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía es un mismo sacrificio,” (CIC 1367);

Es el mismo sacrificio de Cristo

“Y puesto que en este divino sacrificio que se realiza en la Misa, se contiene e inmola incruentamente el mismo Cristo que el del altar de la cruz,” (CIC 1367);

Es propiciatorio (retira la ira de Dios)

“…este sacrificio es verdaderamente propiciatorio,” (CIC 1367);

Todo aquel niega su naturaleza propiciatoria, Trento lo declara anatema

“Si alguno dijere, que el sacrificio de la Misa es solo sacrificio de alabanza, y de acción de gracias, o mero recuerdo del sacrificio consumado en la cruz; mas que no es propiciatorio; o que sólo aprovecha al que le recibe; y que no se debe ofrecer por los vivos, ni por los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones, ni otras necesidades; sea excomulgado.” (Concilio de Trento: Doctrina sobre el sacrificio de la misa, Canon III);

Es llamado el sacrificio de Cristo que es ofrecido a través de las manos del sacerdote.

“El sacrificio de Cristo el Único Mediador, quien en la Eucaristía es ofrecido a través de las manos del sacerdote,” (CIC 1369);

Es capaz de hacer reparación por los pecados

“Como sacrificio, la Eucaristía es también ofrecida en reparación por los pecados de los vivos y los muertos,” (CIC 1414);

Debe ser considerado como sacrificio real y propicio

“La Iglesia tiene a la Misa para ser considerada como un “real y propio sacrificio”, (Enciclopedia  Católica, tema: El sacrificio de la Misa