El Rechazo a las Imágenes y Estatuas en Orígenes de Alejandría

Hermanos, ya no puedo callar. Después de leer una y otra vez a Orígenes de Alejandría (185-253 d.C.), uno de los gigantes de la fe primitiva, siento una indignación santa al ver cómo la Iglesia Católica Romana ha torcido el camino que los primeros cristianos recorrieron con pureza. Orígenes no habla con rodeos: rechaza de plano toda imagen, toda estatua, toda oración dirigida a objetos hechos por manos humanas. Y lo que hoy vemos en las catedrales romanas —gente arrodillada ante estatuas, besándolas, encendiéndoles velas, llevándolas en procesión— es exactamente lo que Orígenes habría llamado idolatría pagana reciclada.

Si Orígenes de Alejandría hubiese sido católico Romanos no hubiese dicho esto en el siglo III:

«No es posible al mismo tiempo conocer a Dios y dirigir oraciones a las imágenes» (Orígenes, Contra Celso, libro 7, capítulo 65).

¡Imposible! O conoces a Dios o te arrodillas ante imágenes. No hay término medio. Hoy los teólogos romanos inventan distinciones sofisticadas: “latría” para Dios, “hiperdulía” para María, “dulía” para los santos. Pero Orígenes no conoce esas palabras griegas inventadas siglos después. Para él, orar ante una imagen es incompatible con el verdadero conocimiento de Dios. Punto final.

Y cuando los paganos decían “no adoramos la estatua, solo es un símbolo”, Orígenes los destroza:

«Son los más ignorantes los que no se avergüenzan de dirigirse a objetos sin vida... y aunque algunos digan que estos objetos no son dioses, sino sólo imitaciones de ellos y símbolos, sin embargo, hay que ser ignorante y esclavo para suponer que las manos viles de unos pocos artesanos pueden modelar la semejanza de la Divinidad; os aseguramos que el más humilde de los nuestros está libre de tal ignorancia y falta de discernimiento» (Origenes –184 - 253, Contra Celso, 6:14).

¡Esto es una bofetada directa al catolicismo romano! Ellos repiten exactamente la excusa pagana: “No adoramos la imagen, solo la veneramos como símbolo”. Pero Orígenes responde: eso sigue siendo ignorancia esclava. El cristiano más sencillo de su tiempo estaba por encima de eso. ¿Y hoy? Millones de católicos romanos postrados ante estatuas fabricadas en talleres, besando pies de yeso, atribuyéndoles milagros. ¿No es esto lo que Orígenes llama “dirigirse a objetos sin vida”?

La escuela de Jesucristo, dice, no admite excepciones:

«Los que fueron enseñados en la escuela de Jesucristo rechazaron todas las imágenes y estatuas, e incluso todas las supersticiones de los judíos, y así podemos mirar más alto, a través de la Palabra de Dios» (Orígenes (185-253), Contra Celso, Libro VII - 41).

Todas. Sin distinciones. Sin “pero es solo pedagógico”. Los primeros cristianos miraban directamente a Dios por su Palabra, no por medio de imágenes. El Evangelio lo exige:

«Ya que el Evangelio exige que no ya sea que nos ocupemos en estatuas e imágenes, o en cualquiera de las obras creadas de Dios, los cristianos ascienden a las alturas y presentan el alma al Creador» (Origenes, Contra Celso, Libro V, 35).

Exige. No sugiere, no permite, exige. ¿Quiénes somos nosotros para desobedecer?

Orígenes ni siquiera permite orar a ángeles o astros, porque todo debe ir directo a Dios por el Hijo:

«Estando persuadidos de que el sol mismo, la luna y las estrellas oran al Dios Supremo por medio de su Hijo unigénito, juzgamos impropio orar a esos seres que ofrecen oraciones (a Dios)...» (Contra Celso 5:11).

Si ni al sol ni a los ángeles, ¿cómo vamos a orar a estatuas de “santos” que, según Roma, también interceden?

Orígenes va al corazón del mandamiento divino:

«Además, nadie que obedezca la ley de Moisés se inclinará ante los ángeles que están en el cielo; y, de la misma manera, como no se inclinan ante el sol, la luna y las estrellas, las huestes del cielo, se abstienen de hacer reverencia al cielo y a sus ángeles, obedeciendo la ley que declara: No sea que alces tus ojos al cielo, y cuando veas el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército del cielo, se sientan impulsados a adorarlos y servirlos, que el Señor tu Dios ha dividido a todas las naciones» (Libro V - Capítulo 6).

¡Ni siquiera a los ángeles del cielo! ¿Y Roma permite inclinarse ante estatuas de “santos” y “ángeles”? Esto es desobediencia directa a la Ley que Orígenes defiende.

Hermanos, la verdad duele: lo que la Iglesia Romana llama “veneración de imágenes” es, según Orígenes y la fe de los primeros siglos, una vuelta al paganismo. Entraron masas de convertidos a medias en el siglo IV, trajeron sus costumbres idólatras, y la jerarquía cedió. El Concilio de Nicea II (787) bendijo lo que Orígenes habría quemado.

Yo elijo la escuela de Jesucristo, no la de Roma. Elijo mirar directamente a Dios, sin mediaciones de madera ni piedra. ¿Y tú?

Que el Señor abra los ojos de su pueblo.