Razones Por los Apócrifos no pertenecen a la Biblia
Razones Por los Apócrifos no pertenecen a la Biblia
Los Católicos y Protestantes no están de acuerdo con
relación al número exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo
Testamento. La disputa es acerca de siete libros, los cuales son conocidos como
Apócrifos: 1º y 2º Macabeos, Sirá
(Eclesiástico), Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Baruc, Tobías, Judit, y
adiciones a Daniela y Ester.1 Sin embargo, existe un número de razones del por
qué los libros Apócrifos no deberían ser parte del Canon o de los escritos
estándares de la Escritura.
Rechazo de Jesús y los Apóstoles
1. Definitivamente, no existe ninguna cita de los Apócrifos
mencionada por Jesús o por los apóstoles. Aunque puedan existir algunas
menciones indirectas a los Apócrifos en el Nuevo Testamento, no hay
declaraciones hechas con autoridad como: “Así dice el Señor”, “Así está
escrito” o, “La Escritura dice”. Más bien,
en el Nuevo Testamento existen referencias a los “pseudoepígrafos”,
literalmente “falsos escritos.” (Jud 14-15), citas de fuentes paganas como en
Hechos 17:22-34, pero ninguna es mencionada como Escritura y son de hecho,
rechazadas por el Catolicismo Romano.
Los escritores del Nuevo Testamento sí citan al Antiguo Testamento numerosas
veces (Mateo 5; Lc 24:27; Jn 10:35), y usan frases tales como: “Así dice el
Señor…”, “Oísteis que fue dicho…”, “También fue dicho…”, “La Escritura dice…”
o, “…esto es lo dicho por…”, indicando
de esta manera, la aprobación por parte de ellos, de esta Escritura.
2. Jesús, en forma implícita, rechazó los Apócrifos como
Escritura al referirse a todo el Canon Hebreo aceptado como Escritura: “desde
la sangre de Abel [Gn 4:8] hasta la sangre de Zacarías [2 Cr 24:20], que murió
entre el altar y el templo; sí, os digo que será demandada de esta generación.”
(Lucas 11:51. Compárese con Mateo 23:35).
Abel fue el primer mártir del Antiguo Testamento en el Libro
de Génesis, mientras que Zacarías fue el último en el Libro de Crónicas. En el
Canon Hebreo, el primer libro fue Génesis y el último fue Crónicas. Estos son
los mismos libros que los 39 aceptados comúnmente hoy día por los Protestantes,
pero arreglados de forma diferente. Por ejemplo, los 12 profetas menores ―desde
Oseas hasta Malaquías― estaban contenidos en un libro. Esta es la razón del por
qué hoy existen sólo 24 libros en el Canon Hebreo. Jesús, al referirse a Abel y
Zacarías, estaba favoreciendo todo el Canon de la Escritura Hebrea el cual
incluía los mismos 39 libros que los Protestantes aceptan hoy día. Por lo
tanto, Jesús, de forma implícita, rechazó los Apócrifos como Escritura.
Rechazo de parte de la Comunidad Judía
3. De acuerdo a Romanos 3:2, los “oráculos de Dios” fueron
dados a los Judíos y ellos rechazaron los Apócrifos del Antiguo Testamento como
parte de la revelación inspirada. En interesante anotar que Jesús tuvo muchas
discusiones con los Judíos, pero nunca lo hizo con relación a la magnitud de la
revelación inspirada de Dios.2
4. Los rollos del Mar Muerto no suministran ningún
comentario de los Apócrifos, pero sí lo hacen de algunos de los libros Judíos
del Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Judía de los
Esenios no los tuvieron tan altamente en consideración como los libros Judíos
del Antiguo Testamento.
5. Muchos antiguos Judíos rechazaron los Apócrifos como
Escritura. Por ejemplo, Filo nunca los citó como parte de la Escritura. Josefo,
rechazó en forma explícita los Apócrifos enumerando los libros del Canon Hebreo
a 22.3 De hecho, la comunidad Judía reconoció que los dones proféticos habían
cesado en Israel antes de que los Apócrifos fueran escritos.
Rechazo por muchos en la Iglesia Católica
6. La Iglesia Católica no siempre aceptó los Apócrifos. Sin
embargo, estos no fueron oficialmente aceptados sino hasta 1546 en un concilio
universal conocido como el Concilio de Trento. Esto sucedió más de un milenio y
medio después de que los libros fueron escritos y fue una reacción de venganza
contra la Reforma Protestante.4
7. Muchos Padres de la Iglesia, rechazaron los Apócrifos
como Escritura, utilizados algunas veces en devocionales. Por ejemplo,
Jerónimo, el gran erudito y traductor de la Vulgata Latina, rechazó los
Apócrifos como parte de la Escritura, sin embargo, y supuestamente debido a la
presión de Roma, realizó una rápida traducción de los mismos. De hecho, algunos
padres de la Iglesia como Orígenes, Cirilo de Jerusalén y Atanasio junto con
Jerónimo, rechazaron estos libros.
8. Los libros Apócrifos fueron colocados en la Biblia antes
y obviamente, después del Concilio de Trento; pero los mismos fueron colocados
en una sección separada ya que no tenían una misma autoridad. Sin ser
inspirados, los mismos eran utilizados con propósitos devocionales.
Falsas Enseñanzas
9. Los Apócrifos contienen un número elevado de falsas
enseñanzas (ver: Errores en los Apócrifos). (Si desea investigar más, revise
las siguientes referencias: http://www.newadvent.org/bible.)
La orden de utilizar magia (Tobías 6:5-7).
El perdón de pecados por el sólo hecho de dar limosnas
(Tobías 4:11; 12:9).
Ofrecer dinero por los pecados de los muertos (2º Macabeos
12:43).
No Son Proféticos
10. Los libros Apócrifos no comparten muchas de las
características de los libros Canónicos: No son proféticos, no existe en ellos
ninguna confirmación sobrenatural de las obras de los escritores apócrifos, no
existe profecía alguna dada por el Señor, no existe ninguna verdad Mesiánica
revelada, tampoco existe alguna fuente en los libros proféticos que los cite
como libros revelados/inspirados por Dios. Finalmente, estos libros reconocen
que no había ya más profetas en Israel al momento de ser escritos (Compare 1º
Macabeos 9:27; 14:41).
Fuentes
Norman Geisler y Ralph E. MacKenzie, “Católicos Romanos y
Evangélicos: Acuerdos y Diferencias” (“Roman Catholics and Evangelicals:
Agreements and Differences”). Grand
Rapids: Baker, 1995, páginas 157-75.
Norman
Geisler, “Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana” (“Baker Encyclopedia of
Christian Apologetics”), Grand Rapids: Baker, 1999, páginas 28-36.
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