El Sermón del monte_Las bienaventuranzas

El Sermón del monte

Las bienaventuranzas

(Mateo 5:1-12)

1Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. 2Y abriendo

su boca les enseñaba, diciendo: 3Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es

el reino de los cielos. 4Bienaventurados los que lloran,

(A)

porque ellos recibirán consolación.

5Bienaventurados los mansos,

(B)

porque ellos recibirán la tierra por heredad.

6Bienaventurados los que tienen hambre y sed

(C)

de justicia, porque ellos serán saciados.

7Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

8Bienaventurados los de limpio corazón,

(D)

porque ellos verán a Dios. 9Bienaventurados los

pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 10Bienaventurados los que padecen

persecución por causa de la justicia,

(E)

porque de ellos es el reino de los cielos.

11Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase

de mal contra vosotros, mintiendo.

(F) 12Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es

grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas

(G)que fueron antes de vosotros.

La constitución del reino.

No es accidente que el sermón del monte este situado casi al comienzo del NT. Su

posición indica su importancia. En el, el Rey explica el carácter y la conducta que

se espera de sus súbditos.

Este sermón no es una presentación del plan de salvación, ni su enseñanza se

dirige a personas no-conversas fue dirigido a los discípulos (5:1-2) y su intención

era ser la constitución, o sistema de leyes y principios, que debía gobernar a los

súbditos del Rey en su reinado. Se dirigía a todos –entonces, en nuestro presente

y en el futuro- que reconocen a Cristo como Rey. Cuando Cristo estaba en la

tierra, era de aplicación directa a sus discípulos. Ahora, mientras nuestro Señor

reina en el cielo, es de aplicación a todos los que le coronan Rey en sus corazones.

Finalmente, será el código de conducta de los seguidores de Cristo durante

tribulación y durante su reinado.

El sermón tiene un sabor distintivo judío, como se ve en alusiones al senedrín en

(5:22), al altar en (5:23-24) y a Jerusalén (5:35). Pero seria erróneo decir que la 

enseñanza es exclusivamente para los israelitas creyentes en el pasado o en el

futuro. Es para todos los que en cualquier época reconocen a Jesucristo como Rey.

Las Bienaventuranzas:

1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. 2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
El sermón comienza con las bienaventuranzas o bendiciones. Las bendiciones
exponen al ciudadano ideal del reino de Cristo. Las cualidades descritas y
aprobadas por Dios son las contrarias a las que el mundo aprecia y establece.


3Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Su primera bendición la pronuncia sobre los pobres en espíritu. Esto no se
refiere a una disposición natural, sino a la propia elección y disciplina de uno. Los
pobres en el espíritu son los que reconocen su propia impotencia y recurren a la
omnipotencia de Dios. Sienten una necesidad espiritual y encuentran que el
Señor la satisface. El reino de los cielos, donde de nada vale la propia suficiencia
y donde la propia exaltación es basura, pertenece a tales personas.


4Bienaventurados los que lloran,(A)porque ellos recibirán consolación.

Los afligidos son bendecidos; les espera un día de consolación. Esto no se refiere
a la aflicción debido a las vicisitudes de la vida. Es la aflicción que uno
experimenta debido a la comunión con el Señor. Es un compartir activo del dolor
del mundo debido al pecado, por tanto, incluye el dolor no solo por el pecado,
sino también por la espantosa condición que el mismo pecado causa, rehusando
así al salvador y su misericordia. Estos afligidos recibirán consolación en el día
venidero cuando (Ap 21:4). Los creyentes tienen toda su aflicción en esta vida;
para los incrédulos, el dolor de ahora es solo un anticipo del dolor eterno.

5Bienaventurados los mansos,(B)porque ellos recibirán la tierra por heredad.

Cristo menciona aquí a los mansos o apacibles, por que ellos recibirán la
tierra por heredad. De natural, estas personas podrían ser impulsivas,
temperamentalmente y gruñonas. Pero al asumir de voluntad propia el Espíritu
de Cristo, se tornan apacibles o gentiles (Mt 11:29) la apacibilidad implica la
aceptación de la humilde posición que uno tenga. El apacible es gentil y apacible
en su propia causa, aunque pueda ser un león en la causa de Dios o en la defensa
de otro. Los apacibles no reciben la tierra por heredad ahora. Mas bien lo que
heredan es oprobio y desposesión. Pero un día, y de manera literal, recibirán la
tierra cuando Cristo el rey, reine durante mil años (Ap 20:1-6).


6Bienaventurados los que tienen hambre y sed(C)de justicia, porque ellos serán saciados.

A continuación se pronuncia una bendición sobre los que tienen hambre y sed
de justicia: se les promete que serán saciados. Estas personas tienen una
posición de justicia en sus vidas; anhelan ver honradez, integridad y rectitud en
los demás, esperan ver una santidad practica en la Iglesia. Estas personas
quedaran eternamente satisfechas en el reino venidero de Cristo: serán
saciados, por que la justicia reinará y la corrupción dará paso a las normas
morales elevadas del reino de los cielos.


7Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.


En el reino de nuestro Señor Jesucristo, los misericordiosos son
bienaventurados...porque ellos alcanzarán misericordia.
Ser misericordiososignifica ser activamente compasivo. En cierto sentido, es refrenarse de castigar a
los ofensores que lo merecen. En un sentido mas amplio significa ayudar a otro
necesitados que no pueden valerse por si mismos. Dios mostro misericordia al
excluir al creyente del juicio & castigo que merecía. Y mostro su bondad para con
nosotros por medio de la obra salvadora de Jesucristo en la cruz. Le imitamos a
Cristo cuando tomamos esa acción. Los misericordiosos alcanzarán
misericordia. Aquí Jesús no se esta refiriendo a la misericordia de la salvación
que Dios da al pecador que cree; aquella misericordia no depende que uno sea
misericordioso: es un don gratuito, incondicional. Mas bien, el Señor se refiere a
la misericordia necesaria para la vida cristiana y a la misericordia en el día
futuro en el cual las obras de cada uno serán revisadas (1 Cor 3:12-15).

8Bienaventurados los de limpio corazón,(D)porque ellos verán a Dios.

Los de corazón limpio reciben la certidumbre que verán a Dios. El de corazón
limpio es aquel cuyos motivos no son mezclados, que tiene pensamientos santos
y la conciencia limpia (1 Tim 1:5). La expresión verán a Dios se puede entender
de varias maneras:
1. Los de limpio corazón ven a Dios ahora por medio de la comunión en la
Palabra y el Espíritu Santo. 
2. A veces tienen una aparición o visión sobrenatural del Señor.
3. Verán a Dios en la persona de Jesús cuando el vuelva.
4. Verán a Dios en la eternidad.


9Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Hay una bendición sobre los pacificadores,…ellos serán llamados hijos de
Dios. Observemos que el Señor no se esta refiriendo a personas con disposición
pacifica o que les gusta la paz. Se refiere a aquellos que intervienen activamente
para hacer la paz. Lo natural es contemplar los conflictos desde un lugar seguro.
La aproximación divina es tomar una acción positiva para alcanzar paz, incluso si
esto significa recibir injurias y descalificaciones.
Los pacificadores son llamados hijos de Dios. No es así que llegan a ser hijos de
Dios: esto solo puede ser recibido por medio de Jesucristo como salvador (Jn
1:12). Al hacer la paz, los creyentes se manifiestan como hijos de Dios, y Dios un
día los recompensará como personas que reflejan el parecido familiar, es decir la
vida de Cristo en ellos (Gal 5:22-23).


10Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia,(E)porque de ellos es el reino de los cielos.

La siguiente bendición trata de aquellos que padecen persecución no por sus
propias malas acciones, sino por causa de la justicia. A estos creyentes que
sufren por hacer lo recto se les promete el reino de los cielos. Su integridad
condena al mundo impio y desencadena su hostilidad. La gente odia una vida
recta por que denuncia su propia injusticia.


11Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo
(F)

La ultima bienaventuranza parece ser una repetición de la precedente. Hay, sin
embargo, una diferencia. En el verso anterior la persecución era por causa de la
justicia, ahora en este verso la persecución es por causa de Cristo. El Señor
sabia que sus discípulos serian maltratados y perseguidos por su lealtad a El. La
historia lo ha confirmado. Desde el comienzo, el mundo ha perseguido ,
encarcelado y dado muerte a seguidores de Dios (Heb 11:36-38).


12Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas(G)que fueron antes de vosotros.

Sufrir por causa de Cristo es un privilegio que debería ser causa de gozo. Grande
es el galardón que espera a los que así vienen a ser compañeros de los profetas
en las tribulaciones. Aquellos portavoces de Dios en el AT se mantuvieron fieles a
pesar de la persecución. Todos los que imitan su leal valor compartirán su
presente entusiasmo y futura exaltación.
Las bienaventuranzas presentan un retrato del ciudadano ideal ene l reino de
Cristo. Observemos: rectitud o justicia (v.6), la paz (v.9) y el gozo (v.12). es probable
que Pablo tuviese este pasaje en mente cuando escribió: <<porque el reino de Dios no
es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo>> (Rom 14:17).